解放初期的服裝

    對于解放初期的服裝發展史來說，1949年，即中華人民共和國的成立，標志著它走入一個嶄新的歷史時期。這是一個以工人階級為領導以工農聯盟為基礎的人民民主專政國家，所以從開國伊始，即與封建主義和資本主義劃清界限，注意批判資產階級生活方式，這自然會涉及服裝以及著裝方式。當年，在一些原為半封建半殖民地色彩極濃的沿海城市中，部分市民受西方國家統治（如強占了租界地）與著裝規范的熏染（如上衣放在長褲外者和穿窄帶背心者上街被罰款），在一定程度上保留了西裝革履、旗袍和高跟皮鞋以及一套潛移默化的西方著裝禮儀。這種西洋服飾的遺痕連同原老城區的非常嚴格的傳統長袍馬褂著裝習俗，在工人、農民的服飾形象面前，顯得陳舊，甚至帶有舊時代的朽昧。因為這些服飾形象極易與被批判的封建買辦資本家或土地改革時農村地主的服飾形象產生重合。雖說沒有明文規定著裝必須向無產階級看齊，但政治宣傳的結果已使人們對上述兩類人的著裝產生一種情緒上的抵制。

一時，工作服褲為背帶式，胸前有一口袋）、圓頂有前檐工作帽、腔底布鞋和白肚毛巾裹頭、戴氈帽頭兒或草帽、中式短襖拉吉）等，成了新事物、新生命的代表。如果偶有改進，也不過是把勞動布上衣做成小敞領、貼口袋，城市婦女則在藍、灰列寧服外套里穿上各色花布棉襖，這是典型的工人和農民的服飾形象。喜慶節日里，陜北大秧歌的大紅色、嫩綠色綢帶攔腰一系，兩手各執一個綢帶頭以使綢帶隨舞步飄動起來的舞服幾乎在瞬間遍及全國。這顯然是農民文化的一部分。

    當這股工作服的潮流發展到1966年6月份時，即史無前例的文化大革命運動發起時，辮發和金銀戒指、耳環、手鐲等成為封建主義的“殘渣余孽”；燙發、項鏈、胸花和曾在小范圍中流行的瘦腿褲（被稱為“阿飛褲”，即小流氓衣裝）已成為當然的資本主義的腐朽事物，該當鏟除而去。化妝品更是作為二者的結合，被斥之為資產階級和封建地主的“香風臭氣”，絕無立足之地。“文革”以前，還有一些老人堅持認為女性只有寡居者才不描眉，不涂唇，這顯然被革命熱情極高的青年們指責為老朽，當“文革”高潮迭起時，這種說法哪怕在竊竊私語中也不存在了。全國人民認為最革命的服飾形象應是中國人民解放軍軍人形象。于是，在“全國人民學習解放軍”口號發起與響應的同時，掀起全民著裝仿軍服的熱潮。

軍服潮波瀾壯闊地發展，在中國大陸以至每一個角落引發熱烈的響應，并延續了近二十年。直至80年代末，軍用棉大衣還為各階層男女老少所鐘愛，只不過其它服飾已有改變，如不少人身穿西裝或牛仔裝而外穿或披“軍大”（軍用棉大衣的簡稱）。