秦漢時(shí)期貴族服飾

禪衣

冕冠

長(zhǎng)冠

    秦漢時(shí)期，男子以袍為貴。袍服屬漢族服裝古制，《中華古今注》稱：“袍者，自有虞氏即有之。”故《國(guó)語(yǔ)》記“袍已朝見(jiàn)也”。秦始皇在位時(shí)，規(guī)定官至三品以上者，綠袍、深衣。庶人白袍，皆以絹為之。漢四百年中，而寬大衣袖常夸張為“張袂成蔭”。領(lǐng)口、袖口處繡夔紋或方格紋等，大襟斜領(lǐng)，衣襟開(kāi)得很低，領(lǐng)口露出內(nèi)衣，袍服下擺花飾邊緣，或打一排密裥或剪成月牙彎曲之狀，并根據(jù)下擺形狀分成曲裾與直裾。曲裾袍；承戰(zhàn)國(guó)深衣式，西漢早期多見(jiàn)，而東漢時(shí)漸少。

    直裾袍：西漢時(shí)出現(xiàn)，東漢時(shí)盛行，另一個(gè)名字為“檐榆”，張衡《四愁詩(shī)》中“美人贈(zèng)我貂檐榆”句，即是直襟衣。但初時(shí)不能贈(zèng)我貂檐榆”句，即是直襟衣。但初時(shí)不能褲：為袍服之內(nèi)下身所服，早期無(wú)襠，類(lèi)似今日套褲。《說(shuō)文》日：“绔，脛衣也。”后來(lái)發(fā)展為有襠之褲，稱揮。合襠短褲，又稱犢鼻褲。內(nèi)穿合襠褲之后，繞襟探衣已屬多余。直裾袍服也就越來(lái)越普遍了。

禪衣：

為仕宦平日燕居之服，與袍式略同，禪為上下連屬，但無(wú)襯里，可理解為穿在袍服里面或夏日居家時(shí)穿的襯衣，《}L記·玉藻》記“禪為綱”，叉解釋為罩在外面的單衣。鄭玄注，“有衣裳而無(wú)里”，此說(shuō)可作為參考。

    普通男子則穿大襟短衣、長(zhǎng)褲’當(dāng)然這里主要指勞動(dòng)人民而言。其制多衣短，袖子略窄，褲角卷起或扎裹腿，以便勞作，總體仍較寬松。夏日也可裸上身，而下著犢鼻軍漢墓壁畫(huà)與畫(huà)像磚中常見(jiàn)此類(lèi)服式，一般是體力勞動(dòng)者或樂(lè)舞百戲之人。也有外  罩短袍者，這些都可推斷為勞動(dòng)人民服式。冠：作為朝服的首服，有嚴(yán)格規(guī)定。東漢水平二年，孝明皇帝詔有司博采《周官》、《禮記》、《尚書(shū)》等史籍，重新制定了祭祀服飾和朝服制度。其中關(guān)于冠，有諸多式樣，女日：

冕冠：

俗稱“平天冠”，這時(shí)的冕冠“皆廣七寸，長(zhǎng)尺二寸，前圓后方，朱綠里，玄上，前垂四寸，后垂三寸，系白玉珠為十二旒，以其綬彩色為組纓。三公諸侯七旒，青玉為珠；卿大夫五旒，黑玉為珠。”

    ①這些已顯然與同時(shí)冕冠有所區(qū)別。以后歷代相襲，但具體規(guī)定卻又常有變易。

長(zhǎng)冠；

長(zhǎng)沙馬王堆漢墓中有木俑戴之，多兩宦百、侍者用。但貴族祭祀宗廟時(shí)也戴。因漢高祖曾以竹皮為長(zhǎng)冠，因此也被稱為“高祖冠”或“劉氏冠”。

    ①（注）：秦代、漢代一尺相當(dāng)于今日23 .2厘米。自西漢起，一丈等于十足，一尺等于十寸。秦漢婦女禮服，仍承古儀，以深衣為尚。《后漢書(shū)》記：貴婦人廟助蠶之服“皆深衣制”，但衣襟繞襟層數(shù)在原有基礎(chǔ)上又有所增加，下擺部分肥大，腰身裹得很緊，衣襟角處縫一根綢帶系在腰或臀部。長(zhǎng)沙馬王堆漢墓女主人在帛畫(huà)中的著裝形象是極為可靠的形象資料。實(shí)物來(lái)看，在百余件絲織品中，僅憑視覺(jué)能夠識(shí)別的顏色，即有一二十種之多，如朱紅、深紅、絳紫、墨綠、棕、黃、青、褐、灰、白、黑等。在新疆民豐東漢墓中，還發(fā)掘出迄今發(fā)現(xiàn)最早的藍(lán)印花布，這些都充分說(shuō)明了我國(guó)織繡印染技術(shù)至這時(shí)已達(dá)到比較成熟的程度，因此為秦漢講究服裝色彩提供了一定的物質(zhì)基礎(chǔ)。

    戰(zhàn)國(guó)束哲學(xué)家、陰陽(yáng)家的代表人物騶衍，也叫鄒衍，運(yùn)用五行相生的說(shuō)法，建立了五德終始說(shuō)，并將其附會(huì)到社舍歷史變動(dòng)和王朝興替上。如列黃帝為土德，禹是木德，湯是金德，周文王是火德。因此，后代沿用這種說(shuō)法，蓉結(jié)為“秦得水德而尚黑”。麗漢滅秦，也就以土德勝水德，于是黃色成為高級(jí)服色，另根據(jù)金、木、水、火、土五行，以東青、西白、南朱、北玄四方位而立中央為土，即黃色，從而更確定了以黃色為中心的主旨，因此最高統(tǒng)怡者所服之色當(dāng)然應(yīng)該以黃色為主了。《中國(guó)古代服飾史》中寫(xiě)：西漢齋戒都著玄衣·絳緣領(lǐng)袖，絳褲襪。其Ⅱ，期服色尚黃，至后漢服色尚赤，同時(shí)還有五時(shí)服色，即“春著青，夏著赤，季夏著黃，秋著白，冬著皂”。由此看來(lái)，漢初承秦1日制，崇黑，而后又尚黃，尚赤。“雖有時(shí)色朝服，至朝皆著皂衣”當(dāng)為漢初之事。總之，漢代開(kāi)始，黃色已作為皇帝朝服正色，似可定論。而在此時(shí)之前的春秋時(shí)期，“綠衣黃裳”、“載玄載黃，我朱孔陽(yáng)，為公子裳”等《詩(shī)經(jīng)，國(guó)風(fēng)》中的描寫(xiě)，說(shuō)明了黃色下裳曾是民眾常服。至漢時(shí)，皇帝雖用黃色來(lái)作朔服，不過(guò)未像后代那樣禁民眾服用。